The Meaning of Instagram Social Media in Shaping Muslim Youth Morality
Abstract
This research was conducted to find out how Muslim teenagers interpret Instagram social media in shaping adolescent morality. Social media comes along with the development of technology. Every human job is made easier with the presence of very sophisticated hardware and software. However, technological developments do not always have a positive impact on mankind. The erosion of youth morals and morals often occurs and this cannot be separated from the influence of social media. Therefore, social media must be used wisely in order to help its users become better individuals. To find out the meaning of Instagram social media in shaping the morality of Muslim youth, this study uses a qualitative method with an interview approach. The resource persons in this study were two people with the criteria of Muslim youth and following Islamic accounts on Instagram social media. The results of this study indicate that adolescents interpret the media as a source of information. One of the information obtained is how a Muslim should act, behave, and speak. Social media Instagram is a secondary resource that helps teenagers improve themselves through Islamic content. The resource persons also shared this information with their colleagues so that they could also improve themselves. However, Islamic content on social media does not necessarily make teenagers want to change themselves. There needs to be awareness and willingness to improve themselves first, then social media, especially Instagram as a secondary source, can help someone improve themselves.
Downloads
References
Ahmad, Z.A. (1975). Konsepsi Negara Bermoral. Jakarta: Bulan Bintang. Al-Jaziri,
A.B.J. (1991). Pola Hidup Muslim. Bandung: Remaja Rosdakarya.
Budiman, H. (2015). Kesadaran Beragama pada Remaja Islam. Al-Tadzkiyyah: Jurnal Pendidikan Islam, 6(1), 16-26.
Cepi Riyana. (2004). Strategi implementasi Teknologi Informasi dan Komunikasi dengan menerapkan Konsep Instructional Technology, Jurnal Edutech, Jurusan Kurtek Bandung.
Ellemers, N. dkk. (2019). The Psychology of Morality: A Review and Analysis of Empirical Studies Published From 1940 Through 2017. Personality and Social Psychology Review, 23(4), 332-366. doi: 10.1177/1088868318811759
Fazio, & Regina (1994). “The Right Way to go Global:an Interview with Whirlpool CEO, Davit Whitman”. Harvard Business Review, page:135-145.
Hanscombe, R. & Philiph, N. (1989). Strategic Leadership: The Missing Link. International edition. Singapore: Mc Grawhill Book Co.
Herman, D.M. (2015). Remaja dalam Perspektif Pendidikan Islam. Jurnal Al-Izzah, 10(1), 54-70. Khairunnisa, P. (2019). Pengaruh Smartphone Terhadap Degradasi Moral Remaja di Mukim Jeruk Kecamatan Indrapuri Aceh Besar. Aceh.
Kimanen, A. (2016). Measuring confessionality by the outcomes? Islamic religious education in the Finnish school system. British Journal of Religious Education, 38(3), 264-278.
Komariah, K.S. (2011). Model Pendidikan Nilai Moral Bagi Para Remaja Menurut Perspektif Islam, Jurnal Pendidikan Agama Islam, 9(1), 45-54.
Kurnia, L., & Edwar, A. (2021). Pengaruh Negatif di Era Teknologi Informasi dan Komunikasi Pada Remaja (Perspektif Pendidikan Islam). Kordinat: Jurnal Komunikasi antar Perguruan Tinggi Agama Islam, 20(2), 291-308.
Lawrence, C.B. (2013). Encyclopedia of Ethics 2nd Edition. New York: Routledge
Marwadi Hatta, (1981), Beberapa Aspek Pembinaan Kehidupan Beragama Dalam Konteks Pembangunan Nasional di Indonesia, Dirjen Bimbingan Islam.
Moleong, L. J. (2017). Metodologi Penelitian Kualitatif. Bandung: PT Remaja Rosdakarya. Monks, F. J., Knoers, A. M. P., & Haditono, S. R. (2000). Psikologi Perkembangan:
Pengantar dalam berbagai bagiannya. Yogyakarta: Gadjah Mada University Press. Mulawarman., & Aldila, D. N. (2017). Perilaku Pengguna Media Sosial Beserta Implikasinya
Ditinjau Dari Perspektif Psikologi Sosial Terapan. Jurnal Buletin Psikologi, Vol. 5. Mulyana, D. (2008). Metodologi Penelitian Kualitatif. Bandung: PT Remaja Rosdakarya.
Muthohar, S. (2013). Antisipasi Degradasi Moral di Era Global. Jurnal Pendidikan Islam, 7(2), 321-334.
Patimah, S. (2020). Solusi Al-Qur'an dalam Mengatasi Degradasi Moral Remaja di Era Digital. (Skripsi). Program Studi Ilmu Al-Qur'an dan Tafsir Pascasarjana Magister, Institut Ilmu Al-Qur'an (IIQ), Jakarta.
Rachmiatie, A., Sidik, A.A., & Farihat. (2007). Proses Sosialisasi Informasi Agama Islam Melalui Media Komunitas sebagai Sebagai Pembentuk Moralitas Remaja Muslim. 23(1), 121-156.
Sukiman. (2017). The Thoughts Of Syah Wali Allah Ad-Dahlawi About Tauhid As The Foundation Of Development. Global Journal of Arts, Humanities and Social Sciences, 5(4), 59-68.
Syafnidawaty. (2020). Perbedaan Metodologi Penelitian dan Metode Penelitian. Diakses dari https://raharja.ac.id/2020/10/26/perbedaan-metodologi-penelitian-dan-metode-penelitian/
Wahyuni, L.S. (2019). Pesan-pesan Dakwah Akun Instagram @Sahabat_Islami Dalam Meningkatkan Kesadaran Keagamaan (Studi Pada Mahasiswa Komunikasi dan Penyiaran Islam (KPI) Fakultas Dakwah dan Komunikasi UIN Ar-Raniry). Aceh: Jurnal Peurawi 2(2) hal. 56-72.
Wening, L. M. (20139). Pandangan Islam Tentang Teknologi dan Pemanfaatan Media Sosial.
Direktorat Pendidikan & Pembinaan Agama Islam.
Wilananda, M. R. (2012). Kesadaran Beragama Pada Remaja Laki-Laki (Doctoral dissertation, Universitas Muhammadiyah Surakarta).
Yusuf, S. (2011). Psikologi Perkembangan Anak dan Remaja. Bandung : PT. Remaja Rosdakarya. Zakiah. D. (1970). Ilmu Jiwa Agama. Jakarta: Bulan Bintang.
Copyright (c) 2022 Finan Azka Nuzilla Hilyah
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International License.
Penulis yang menerbitkan jurnal ini menyetujui persyaratan berikut:
- Penulis memiliki hak cipta dan memberikan hak jurnal untuk publikasi pertama dengan karya yang secara simultan dilisensikan di bawah Lisensi Atribusi Creative Commons yang memungkinkan orang lain untuk berbagi karya dengan pengakuan kepengarangan karya dan publikasi awal dalam jurnal ini.
- Penulis dapat mengadakan perjanjian kontrak tambahan yang terpisah untuk distribusi non-eksklusif versi jurnal yang diterbitkan dari karya tersebut (misalnya, mempostingnya ke repositori institusional atau menerbitkannya dalam sebuah buku), dengan pengakuan atas publikasi awalnya di jurnal ini.
- Penulis diizinkan dan didorong untuk memposting pekerjaan mereka secara online (mis., Dalam repositori institusional atau di situs web mereka) sebelum dan selama proses pengiriman, karena dapat menyebabkan pertukaran yang produktif, serta kutipan yang lebih awal dan lebih besar dari karya yang diterbitkan.
.png){kind=small}
2.png)
